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邹中海诗集诗意红木红诠释美好生活向


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诗意红木文化诠释美好生活向往

一百位诗人咏大涌。策划了近两年的诗集《诗意红木红——百名诗人咏大涌“中国红木特色小镇”》,终于在今年这个火热的夏天出版了,可喜可贺。

(图片均由作者提供)

随手翻阅这本心血之作的清样,在这一百位诗人中,涵盖了当今很多颇具代表性的一线诗人。叶延滨老师是中国作家协会诗歌委员会主任、原《诗刊》社社长;中国诗歌学会的会长杨克;中诗网的总编辑周占林、冬箫;《深圳诗刊》主编、评论家李犁;中国诗歌万里行副秘书长祁人等都有佳作。在中山,所有叫得上名号的诗人几乎倾巢而动,丘树宏,王晓波,倮倮,罗筱,徐向东,刘洪希,洪芜,郑玉彬等诗人,纷纷在百忙中以旧作或新作给予支持;特别是德高望重的原中山市*协主席丘树宏还以诗集编辑顾问的身份为其托举,并亲身作序;中国香港《流派》诗刊主编招小波、澳门席地诗人也发了诗歌。是什么原因,能吸引这么多的、在当今华语诗坛最负盛誉的大佬诗人们,齐刷刷地大涌红木家具放开了歌喉,这是因为这个中国特色红木小镇其本身的产业定位和发展方向,就是传承文化发扬之地。

对美好生活的向往,是我们对人生最完美的追求;当然也是对美好事物的赞美,能让我们的生活质量更加优越。物质决定上层建筑,经济是文化发展的基础。在中国五千年的文化发展过程中,源远流长的国学,历来相生相偎。而且工与艺,从来就是一个整体。比如宣纸与书画,就是中国文化中工与艺最完美的结合。大涌红木家具,就像是宣纸和王羲之等历朝历代大师们的手笔,折射出深深的文化内涵。诗人以追求诗意完美的浪漫生活为目标,诗人是文人,更是艺人,再浪漫再先锋,也都有一颗朝圣之心。

红木家具已有悠久的历史,它是皇室贵族显赫身份的代表亦是许多文人墨客、能工巧匠的智慧结晶。红木家具是人们日常生活经常接触的东西,它的设计和使用与当时的社会*治,文化风俗,生活方式等方面有着极其密切的联系,也最能反映人们的生活习性、风土人情以及民族思想观、道德观和民族行为模式等。所以不同的家具风格也在一定程度上彰显着不同时期不同地域的文化特色,研究红木家具也是在窥探历史洪流中的点点文化星光。红木是森林中不用说话的王者,大致分为五属八类二十九种。以材质硬、不易变形、耐腐蚀、外观漂亮、纹理细密、油性强而成为历代能工巧匠的“心头肉”。随着红木家具的迅猛发展,大量开釆加上红木树生长缓慢等原因,红木资源日渐枯竭。有的红木种类比如海南*花梨的市场价格,已高达上万元一公斤。现在很多红木原材料基本上靠进口。资源、釆伐、运输、制作等各个环节的成本叠加,使红木家具早已贵如*金,并且还在节节攀升。又由于红木家具的雕刻与制作都出自于工艺美术大师之手,其本身就具有很大的艺术价值和升值空间。所以经济价值确实不可估量。

“中国红木特色小镇”中山市大涌镇的红木家具,产业起源于上世纪七十年代,经历着“从无到有、从有到强、从强到精”的嬗变,并以其厚积薄发的大气推动着大涌经济的发展,成为中山、珠三角、粤港澳大湾区上空的一颗璀璨明珠,为中山经济的腾飞与发展更是锦上添花,起到了不可磨灭的贡献和作用。红木家具的雕刻技艺是传统文化中的翘楚,在明朝就已经成熟。那些能做红木家具的老板,自己本身就是工艺美术大师。他们的生花妙笔,能把宇宙中的万千气象尽纳胸中,再吐出天地之灵气,雕刻出灵动异常的万事万物,流淌于岁月的时光之中。同时,红木文化与中国文化一脉相承,人心想通,向善向美。特别是AAAA级景区红博城“千年走一回”博物馆,数十件镇馆之宝,数千件珍稀名贵、传世经典的崖柏馆、海南*花梨馆、乌木馆、古灯千秋廊、延艺堂工艺及南方古印纹陶馆精品,件件精妙绝伦、*斧神工,件件栩栩如生、巧夺天工,向世人展示中华工艺瑰宝。红木家具收藏馆里,各种灵动优雅的家具,再现出天人合一的技艺:浮雕,深雕,立体雕,透雕等传统雕刻技法在时光中流光溢彩,体现出匠心独具的工匠们对家具美学的极致追求。近年来,大涌的红木家具企业老板和工艺大师,以传统为经典,以技木为依托,以创新为驱运,把慈善、品德、博爱、时尚等中华民族优秀的传统文化融入红木家具之中,知行合一,产品因而赋予了人文而有了质的飞跃,由木雕技术转向了传承中华文化的载体。从精品到极品,从技术到人文。大涌的红木成了世界木雕行业中的极至臻品,经过传承、再现、升华,把古典红木文化诠释了儒、释、道的最高境界。

红木家具和诗有很深的渊源,但红木家具能和《一百诗人咏大涌》这本可谓为奇观的诗集结缘。既是时代的巧合,也是时代的必然。随着中国经济的腾飞,人们的审美兴趣和购买力的增强,红木家具也随着人们的物质文化生活水平的提高早已成了小康生活的标配,成了人们的喜爱。从这个高度去讴歌伟大的共产*和深度去歌唱祖国,是所有华夏子孙的共同心愿。而且,能填补红木家具在诗词文化这个领域成书成册的空白!虽然诗词和红木家具都属于一脉相承的国学经典,但在古时候写红木的诗词大都在木头上而很少印在纸上,红木家具诗词属于个性化的特写,仅相当于“题扇诗”。从家具文化的角度和红木文化的角度去挖掘,是时代赋予的使命感,是诗人的自豪感。主编夏志红不但是一位见证了大涌家具城发展的亲历者,也是一位诗歌的挚爱者。为了这一挚爱,这几年他跑遍了中山的山山水水,也当然跑遍了大涌的角角落落。为了邀请到全国的诗人们来为大涌写诗,他动了不少脑筋,下了不少功夫,当然也费了不少心思和心血。既然说到了这里,就干脆做一个简单的介绍,他是一位*旅作家、是一位很有情怀的诗人。他对中国的传统文化,是发自骨子里的爱。大涌的木雕技艺从明朝就开始流传,精湛细腻的雕功技艺最能体现出中华五千年的深厚文化。栩栩如生雕刻在骨格上的花鸟虫鱼日月星辰,在高贵的红木家具上争奇斗艳,显得灵动异常。于是,赤子情怀的诗人以跳跃性的思维让他的脑瓜子一直在闪,产生出了邀请《一百位诗人咏大涌》的奇思妙想。因为在他的眼里,这些金丝筚缕的花鸟鱼虫可爱得像天地间的小精灵一样,一花一世界,一叶一菩萨。所以经过了几年的准备,终于把它付诸了行动并成功征集。

上文说过,诗与红木家具的渊源很深,都是国学中的精品,都是一种富贵高雅的精神追求,讲究的也都是气韵和风骨。红木家具的制作既是技术活,更是艺术活。雕刻的美学基础是绘画,绘画与诗同源。比如王维的诗中有画,苏东坡的画中有诗,自古就是不分家的整体。红木家具中的雕刻技艺和制作工艺画,都出自于名家手笔。在大涌制作红木家具的老板或木匠,本身就是技术高超的工艺美术大师。在这一点上毫不奇怪。近代史上最为有名的木匠齐白石、*永玉,后来成了世界上最为有名的花鸟鱼虫的大画家和诗人,其中的渊源之深厚,等于就是灵与肉的关系。中国传统文化,非常讲究“气”“势”“韵”“味”。换句话说统而言之,就是指作品中风骨和格调。所谓风,即风怀;所谓骨,即骨格。诗是这样,红木家具亦然。红木家具是能够体现东方精神的器物,而传统工艺则凝结了中华造物文化的智慧。伍氏大观园的董事长伍华善就是其中的姣姣者,他不但热心于收藏红木精品,而且积极推广慈善文化、红木文化,做红木家具和红木文化的创业者、倡导者、实践者、推广者。红木家具行业发展需要大批有精益求精、严谨、耐心、敬业精神的人持之以恒的努力,讲好中国红木故事。我们要考虑如何把中国传统文化的精髓继承下来,并把现代生活元素结合起来。我们要给到消费者的不仅仅是用稀有的名贵材质红木做成的家具,更要让消费者感受到其所用的家具是有民族文化的精髓,是可以把这种民族文化传承下去的载体。

中国是象形文化的国度,形象来自于自然。南朝理学家刘勰编著的《文心雕龙》也可以看出其端倪。文章取名用的题目是用雕龙而不用其它,这也能说明艺术的一体性。在《文心雕龙》这些鸿篇巨制的文章中有一个核心观点:“真情灌注之”。写诗是这样,作文是这样,做人是这样,打制经典的红木家具更是这样,甚至完全可以说就是一个不可分割的整体。文化是人们日常生活过程中的一种行为习惯。红木这个云中的石头,也随着人们物质文明的丰富和对美好生活向往目标的实现,将会成为一种文化,飞入寻常百姓人家。这样说来,《一百位诗人咏大涌》由夏志红倾情演绎的这本具有红木文化内涵的诗集,就成了大涌红木家具文化的代言和宣传集。

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是为记。

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